O objetivo de minha dissertação é evidenciar a complexidade do processo de "revelação" de Vitalino Pereira dos Santos (1909-1963), o Mestre Vitalino, que envolve também a participação de cientistas sociais, folcloristas, colecionadores e artistas que, desde os anos 1920, estão modificando a classificação de uma série de objetos, como as carrancas e os ex-votos. Os bonecos de barro de Vitalino, vistos até então como símbolos de atraso, brinquedos de criança pobre do interior, mealheiros de matuto passam a ser objetos de colecionamento, sobretudo a partir dos anos 1930 e início dos anos 1940.