Minha dissertação investiga a patrimonialização do ritual Yaokwa do povo Enawene Nawe, situado na Bacia do Juruena, no Mato Grosso, focalizando a atuação estatal em um contexto de tutela sobre grupos socialmente marginalizados. A hipótese subjacente é que as políticas de patrimônio e salvaguarda, embora não configuradas formalmente como políticas de reparação, operam como mecanismos de reconhecimento simbólico e material para esses grupos sociais. Em um cenário caracterizado pela escassez de políticas públicas específicas voltadas à reparação histórica dos povos indígenas, tais ações estatais evidenciam a intersecção entre patrimonialização e busca por reparação, destacando as dinâmicas de poder e as desigualdades que permeiam as relações entre o Estado e os povos indígenas no Brasil.